云出于山。游于天。复归于自然。先生之道似焉。涵泳乎道之枢。徜徉乎物之初。以生为蘧庐。复返有而入无。先生讳善经。缙云仙都山人也。自曾王父而下。皆质诚孝敬。登闻于乡党。先生未成童。博贯儒书。读道德经至为学日益为道日损。三复恍然曰。吾知之矣。改习四真灵宝等经。年十七。本郡以制度。居缙云山。其后遍登匡庐天台三茅句曲。泛然不囿于物。虚已以游代。乘彼白云。至于帝乡。时宰王黄门将为太清宫使。奏隶宫籍。乃从冲虚申先生受三洞经法。贞元中。于宫院立仙坛。躬上士劝道之诚。宏大君受釐之重。阴功幽赞。何可胜言。德宗锡以纂节幡佩。靡有不备。初冲虚之师曰清泉君。泉君之师曰来君。来君之师曰万君。皆有遗像在开元观。先生乃兹焉宴息。立申泉二碑。以发天光。以极师道。凡儒元宿学。有道仁人。贵游象服。男夫女士。传三景真箓者。五百馀人。一旦谓入室弟子曰。天行物化。吾之晦明。其动也与物皆春。其静也与化为一。成形待尽。吾何为哉。乃于毕原近郊。修露仙隐景之地。元和甲午冬季朔旦。斋沐洁清。与其徒元言终日。越三日。焚香朝拜。泊然返真。明年正月。宁极于露仙馆。其年八十三矣。其受道也。有反风晏温之景。其委化也。有清香灵鹤之祥。斯又不可涯已。尝以为无心者与物冥。则未尝有对于天下。顺性命而遗耳目。其在是乎。其馀奔走于蹇浅倒置之中。吾不为也。所注道德经。并著文二十篇。元览至赜。通乎徼妙。嗟乎。先生之容。不可得而见矣。先生之言。不可得而闻矣。但糟粕具在。神明不灭。采真者得以虚心。道门威仪赵常盈。遍得先生之学。与符洞幽周元德晏元寿董太珣等。或关尹受教。或庚桑为役。有年数矣。吴郡归冲之。广平刘素芝。天水权载之。皆从先生游者也。元德状其崖略。授载之以金石刻。噫嘻。老龙吉死矣。安所发予之狂言哉。乃铭曰。

唐宝历二年岁直景午。浙右连帅御史大夫赞皇公新建圣祖院于大茅峰下崇元观之前。上直夫华阳洞之南门。集偫仙之灵庆。资圣寿于亿万。本其经始。实感周先生出应昌运。为唐广成。荐瑞表祥。式旌不朽。于是恩锡院额。号曰宝历崇元圣祖院。元门之盛。辉动嵓谷。时唐兴二百有九载。天子以神圣文武。惟新景命。德合乎五千文之元训。明继乎十二圣之丕业。以清净源化理。以仁寿域生灵。陶之以太和。跻之于至顺。故自临驭大宝。则申诏百辟。旁延万邦。推诚备礼。徵访至道。寤寐孜孜。如恐不及。夫明天子勤求于上。必贤方伯感致于下。君臣一德。而道德可兴。乃其年秋七月。公以天子之命。斋戒虔恳。果得周先生曰息元。实元精之全德。大道之宗师也。先生葆真抱一。涵光吹万。天下聆其风者久矣。而遐襟旷迹。冥寄希夷。显晦自我。人莫能识。夫元珠非吃诟可索。至道惟精诚是致。故累圣之所不能起。而一朝感契洪化。蒸然来思。且谓公曰。昔广成对理身之问。鸿蒙启养心之说。二者皇王之大本也。今息元亦将以斯道上报吾君。公于是澄心清神。思所以庆皇休而赞景福。遂与先生图议。选置元宇。相彼形胜。栖灵此峰。昔梁朝福乡太子置道观二。其古坛废井。遗址犹在。乃铲荒夷险。郁起层构。散俸钱以资其费。择干吏以董其役。翚飞矢直。不日而成。像设崇严。殿宇沈邃。神仙仪卫。左右森列。并按旧史氏。得仲尼问礼关尹请著书之像。咸备于前。盖将会通仙而肃百灵。以永为国家斋醮之胜选也。况三茅精气。二许馨烈。古来得道于是者。代有其人。考传验图。若可攀揖。而缭垣之内。有流泉嘉木。滋饰幽润。地灵境秀。触类益增。懋此成绩。与山无穷。永惟圣祖育德乎大极之前。显灵于未形之表。当是时也。合散消息。莫可名象。明而为日月。动而为风雷。播育而不测。运行而不殆。君得之豕韦以挈天地。臣得之傅说以相武丁。吾何为哉。道本一贯。及夫神化挺生。含章炳灵。象帝之先。资我疆名。将寄言以显元枢。锡羡以兴皇业。犹龙既见。万物方睹。是宜夫垂休储祉。长发其祥。亿万斯庆。集于宝历。此崇元新院所以得时而启也。初公以上方崇向道德。计天下有道之士可以当是大选者。惟周先生一人而已。故其招致之忠荩。访求之精实。则先生不得不出。而公之诚节不得不伸。既而圣情感惬。万国瞻贺。其逢迎之优异。礼貌之严显。自古尊师重道之盛。无以加也。则真宗元极至道之精。不得不洞契乎上心。播宣于理术。俾风流泽浸。广被八区。呜呼。此先生所以出而不疑。亦可以示天下之不可不致如己者。当吾君之至理。适吾道之可行。千载一期。起乃时耳。矧公以济代全才。合乎休明。树风南藩。绩最天下。前岁兴建儒学。而天降膏露。显于庙庭。俗变风移。遂至于道。今之辉崇真馆。阐奉元化。上感睿旨。下孚元元。仁声顺气。流溢四境。推是为政。大而伸之。则致君兴国之用可见矣。又况封部之内。融汰之下。遍识元元之教。俱为㟪之人。顾难乎哉。餗谬列属城。获详事实。又尝以春秋属词为学。故承命奋笔。直而不文。其铭曰。

友人惠金鱼十余头，余以玻璃缸养之，置石屿于其中，日夜相对，颇饶幽趣。记关尹子去，以盆为沼，以石为岛，鱼环游之，不知其几千万里不穷也，似不复觉大地有江海在。是则可爱，亦可哀矣，因成此阕。

南谷杜尊师重建宗阳宫于西庑后立玄元馆祀老子及关尹以下凡十一又于后圃累土石为洞山树梅其下山顶俯视若拥素云俾予作洞山吟歌之